EL PADRE JAVIER OLIVERA RAVASI Y LA FIESTA LIBERAL. Y UNA ACLARACIÓN SOBRE “LA DERECHA”, POR ANTONIO CAPONNETTO

 

Por BRUNO ACOSTA

Las actitudes sinuosas no se condicen con la cristalinidad evangélica. Las elipsis, por más que sumen números y seguidores, no aportan al esclarecimiento. Decir medias verdades no es decir la verdad, es mentir. La colaboración con el liberalismo y el sionismo no es el camino.

El Padre Javier Olivera Ravasi conoce bien la doctrina; pero eligió el sendero de la popularidad. Ha llegado a los 400.000 suscriptores en Youtube. Mas los clásicos enseñaban que el número no comunica con el Bien ni con la Verdad.

 

 

El “¡Viva la Derecha! Fest” tiene una estética “rara”. Más parece la promoción de un recital pop que un ciclo de conferencias de intelectuales. Por más que Cristian Rodrigo Iturralde, verbigracia, se esmere en disertar sobre “Hispanidad e Indigenismo en la Batalla Cultural”, no se arredran en utilizar, grotescamente, el anglicismo “fest”. A más, maguer casi todas las conferencias versen sobre la trillada “batalla cultural”, no aparece el signo de la Cruz en los afiches. ¿Puede acaso la “cultura” separarse del “culto” al Dios Verdadero? Claro, ese símbolo no se condice con el éxito mundano.

Tampoco pedimos una estética mussoliniana, que conste (¿o si?). Pero sí reclamamos un poquito más de testosterona, esa que le sobra a Imane Khelif, por ejemplo.

 

 

París bien vale una Misa (aunque hoy, más bien, París bien vale ser incendiada) y escuchar al actor Dannan o a “Nicky” Márquez (sí, “Nicky”) bien vale 33.600 pesos argentinos. Es cara la “fest”. Cierto es que sus conferencistas son defensores acérrimos del “capitalismo”, al que presentan, sofística y dialécticamente, como la oposición al “socialismo”. Se comprende que la crisis económica que padece la Argentina no es escollo, pues la “mano invisible” acudirá en auxilio.

Sobre el uso de la palabra “derecha” se suscitó una disputa. Amparándose en él, excusarse quiso el Padre Ravasi, quien asistirá a la parranda (a la “fest”) en calidad de expositor. ¿Le está permitido a un sacerdote católico colaborar con los liberales y los sionistas? Claro que no. El Padre, infelizmente, citó en “X” al maestro Jordán Bruno Genta, quien en un párrafo ensayaba una defensa de “la derecha”. Pero lo citó mal, descontextualizado y falto de sustancia. Nuestro querido maestro Antonio Caponnetto, adalid del nacionalismo católico argentino, le escribió al Padre la siguiente carta, poniéndolo en su lugar:

 

Querido padre Javier:

Andan circulando unas líneas tuyas; y teniéndolas por ciertas cuanto por lícitas, deseo hacerte llegar los siguientes comentarios:

1) Que quieras definir tu condición de derechista, amparándote en un texto de Genta, me parece muy bien. Nos aclara cuál es tu posición. Y quedas comprometido públicamente con ella. Enbuenahora.

2)Que no se exprese taxativamente que esa definición gentiana nada tiene que ver con "la derecha fest" del próximo 5 de octubre a la cual has sido invitado y aceptaste, no me parece nada bien. Mezcla, omite, confunde, oscurece. Porque si yo no entiendo torcido, el precitado festival octubrino se presenta sin ambages como la iniciativa de operadores del oficialismo.

3)El texto de Genta traído a colación tiene un contexto, sin el cual, su comprensión y su real significado disminuyen notoriamente. El profesor está hablando de “la táctica comunista impuesta en el mundo entero”, a partir de 1944, y según la cual, “la revolución comunista avanza detrás de la cruz y de las banderas nacionales. No hay enemigos a la izquierda. Después de 1945 los únicos enemigos somos los que estamos a la derecha”. (cfr. El asalto terrorista al poder, Buenos Aires, Buen Combate, 2014, p. 269-270). Es decir que “la derecha” no es una opción per se sino per accidens; esto es, dadas las circunstancias y no procurando definir la substancia.

4)El mismo Genta lo aclara a renglón seguido: “Esto de estar a la derecha lo digo así simplemente por contrariedad, para considerar términos contrarios; no hablo de la derecha en el sentido de la plutocracia, de la oligarquía, que nunca fueron de derecha en ninguna parte del mundo” (Ibidem, p. 270). En sus clases solía ampliar este concepto, y era común que se remitiera a dos textos españoles. De un discurso de José Antonio Primo de Rivera, el uno: “Ni izquierdas ni derechas, España entera” (Sevilla, 22 de diciembre de 1935). Y de Ortega y Gasset el otro, estampado en La rebelión de las masas: “Ser de la izquierda es, como ser de la derecha, una de las infinitas maneras que el hombre puede elegir para ser un imbécil: ambas, en efecto, son formas de la hemiplejía moral”.

5)La definición gentiana de “derecha” que, en el texto que has traído legítimamente al ruedo, explicita y asume como propia, no es otra que la que durante toda su vida dio del Nacionalismo Católico, con tácitas pero visibles referencias a la Doctrina Social de la Iglesia. La misma Doctrina que, como de sobras lo sabes, ha condenado rotundamente al liberalismo.

6)Finalmente debo decir que el pensamiento de Genta es reacio a manifestarse con las categorías “derecha-izquierda”, pues siempre predicó sobre ellas que eran funcionales a la semántica ideológica instalada con los salvajes episodios de 1789. Por eso prefería definir la pugna entre Revolución y Contrarrevolución. Contrapunto y antítesis a los que les dedicó no sólo un libro clásico de su autoría (posiblemente el más conocido), sino otros muchos escritos.

7)Genta, pues, no fue derechista; ni paleo ni neoderechista. No solía hablar de “batallas culturales” sino del buen combate paulino (2 Tim.4,7-8).

Tampoco era dado a las fiestas sino a las trincheras; y denunció a la par que repudió enérgica y virilmente a la conjura judeomasónica. Conjura a la que sin elipsis ni efugios adhiere el actual gobierno. De todo lo cual te sé perfectamente anoticiado.

Mi abrazo

En Cristo y en la Patria

                                   Antonio Caponnetto

 

“Tampoco era dado a las fiestas sino a las trincheras”, dice Antonio sobre Genta. Más que en las fiestas, nuestras patrias se restaurarán dando el buen combate. Contra malicia, milicia. Y contra la sinuosidad, las elipsis y las medias verdades, la verdad íntegra, redondeada, sin cortapisas.

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